《牛郎织女》

在生活中引入了实际的主题，描述了“牛郎织女”和学生进入人物的心中，在故事中分析了牛、织女、牛郎、王母娘娘的性格特征。

老牛——了解人的意思，知恩求报。

牛郎心地善良，勤奋好工作

织女——心地善良，手巧。

王母娘娘——冷酷冷酷，没有情义和人情。

从跌宕起伏的情节中领悟故事主人公的真挚感情。

在故事中，我感受到了那种冷酷、凶恶、霸道的形象。

这个民间故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求。同时也表达了对破坏美好生活的专制者的憎恨。

提出问题：

1.故事中为什么设计了王母娘娘这个人？王母是个什么样的人？

2.想象：牛郎织女隔着银河眺望，他们在想什么？七月七日在喜鹊桥上碰到时会说什么？

3.这个故事寄托了人民大众的什么理想？你赞美了什么？鞭打了什么？

民间故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述，故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。下面就是小编给大家带来的民间故事，希望能帮助到大家!

乾隆年间，鲁中句月县有个奇人崔九，不管多复杂的账目，只要请了他来，都会理得不差分毫，人送外号“铁算盘”。

这天，县令林墨轩乘了一顶小轿来到崔九家，说弥水镇发生了一场火灾，汪记棉花店的仓库因灯笼被风吹翻失火，把紧邻的瞿家粮店的粮仓也烧了，两家闹得不可开交。官司打到了县衙，林墨轩难坏了，所以来请崔九帮忙。

当天，崔九就带着盖了县令大印的全权委托书和几个捕快去了弥水镇。崔九查看了粮仓现场后，把瞿、汪两家掌柜叫到一起，让他们说说到底烧毁了多少粮食。瞿家掌柜侯魁说：“五万斤新麦，只是账本忘在粮仓里，被火烧了。”汪家掌柜钱岩说：“起火头天中午，阿三、阿四为了掏鸟窝，还借了长梯子搭在瞿家仓上，他们说看到只有半仓粮食，三万斤都不到!”不待崔九发话，侯魁说：“我们的账本虽然烧了，可我们收粮食时，都给了粮户一张优惠券，上面注明了卖给我们粮食的斤两，这两天我们发了告示，让大伙儿拿出凭据给我们作证。”

崔九听了点点头，让人赶紧把粮户送来的凭据汇总。他还特意看了看凭据，的确注明了粮户的名字和卖粮斤两，汇总的结果正是五万斤小麦。

崔九扒拉着算盘，说看来这事基本清楚了，他要回去向县太爷交差了。临走时他跟侯魁商量，说有个亲戚要肥田，想买粮灰，侯魁满口答应。崔九摆摆手，让捕快们招呼人把粮灰打扫了，一筐一筐过了秤，码放在场院里。然后说他先回去交差，回头让亲戚来交钱拉灰。

第二天晌午，崔九陪着林墨轩又回到了弥水镇就地审案。场地布置好后，崔九让人支炉生火，架上铁锅，放进去三斤小麦，不一会儿，小麦全烧成了灰。众人正稀里糊涂，有人过来打扫锅里的灰烬，用秤一称，报数道：“二两!”接着，崔九“噼里啪啦”扒拉了一阵算盘后高声道：“瞿家被烧粮食掐头去尾，抹零找整，认定三万斤!”侯魁不干了，嚷道：“你这数如何算出?”崔九说：“三斤小麦烧成了灰只有二两，粮仓的灰烬不过两千斤多一点，刨去仓顶的竹器、苇箔、麦秸等灰烬，火灾时烧毁的仓粮不过三万斤!”

林墨轩一拍惊堂木，喝道：“侯魁，那两万斤粮食哪去了?还不从实招来!”侯魁吓得腿一软，跌坐在地上。几个衙役押着瞿家粮店的四个伙计来到堂前。崔九继续扒拉着算盘，说：“两万斤粮食，五个人分，就是每人四千斤，按大清律法以偷盗罪论，当杖三十，流放三千里。要是有人主动交代，我就替他向县太爷求情，免了他的刑罚。”话音刚落，伙计常五“扑通”跪下全招了。原来侯魁因赌博输钱之后还不起，就让几个心腹伙计帮忙，偷卖了两万斤粮食，一万斤还了债，一万斤做本钱，准备赢回来。

可侯魁赢少输多，两万斤粮食的窟窿补不上，他着了急，就密谋嫁祸，制造了汪家棉花仓库灯笼被风刮掉失火的假象，然后点燃了自家粮仓，诬赖汪家。常五管着账本，怕出事，就偷偷记下了侯魁偷卖的两万斤粮食，被侯魁发现，威胁他不要多嘴，还把账本烧掉了。

传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来震旦 (古代印度人称中国为震旦) 时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内， 这说明当时五台山为道家所踞。

佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年， 大月支国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安)，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。

佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。 史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往去西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。

永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南， 建造一座僧院以供主两位印度高僧居住为纪念白马负经 (《四十二章经》)输像(佛像)之功，因名白马寺。

永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛慢来到了五台山(当时叫清凉山)。 由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方(相传峨嵋山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方)，他二人想建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二 人颇受排挤奏知汉明帝。据《国史旧闻》第一册五0二页载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使与摩腾、竺法兰二人塞法”。双方达成协议--约期焚经，以别真伪(相传，焚经地点在今西安焚经台)。 焚经的结果， 道教经文全部焚毁， 佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利。台内山多地广， 河流纵横， 何处建寺适宜?《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似。 由于这三种原因 ，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名--灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”(即 弘信的意思)两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。 北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又 下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、 南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号完全不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、 北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。 此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。

盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。《华严钞》载： “自太宗至德宗凡九帝(公元62 7-805年)莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶……不可悉记。”这个期间据《古清凉传》 全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名副 其实的佛教圣地了，被誉为我国四大佛教名山之首。

五台山佛教的发展，并非一帆风顺，北魏太武帝太平真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年( 公元574年)、唐武宗会冒五年(公元845年)、后周世宗显德二年(公元955年)，所谓“三武一宗”， 由于他们不信佛，曾经四次大灭佛法， 全国不少佛教寺庙遭到了毁坏，五台山也不例外，所有的寺院几乎被焚毁殆尽，仅留下一座边远小庙南禅寺。后来，唐宣宗虽大兴佛法，五台山因元气大伤，难以复原。到了北宋，台内、台外寺庙仅存七十二所。北宋的太宗、真宗和仁宗信奉佛教。 这三个皇帝留在五台山上的“天书玉札”就达三百八十多轴。元至明初，五台山的寺庙建筑又有所恢复。

明清时期，五台山佛教再度振兴，出现了第三个高潮。清代各帝，均信佛法。 康熙时，还在台怀、射虎川和南台等地营建行宫，每隔两三年必朝山一次。乾隆时也是如此，直到嘉庆中年以后，才不复继续下去。民国年间，仍有善男信女布施钱财，修建寺庙。据一九五三年成立的“五台山古迹保护所”调查，台内、台外、台顶、 台下青庙有九十九座，黄庙有二十五座，共计一百二十四座(《五台山导游》 一书， 有124座寺院的名称表)。在抗日战争前，通常冬季五台山有僧尼一千余人，夏季的二千余人。日寇侵占五台山以后，许多僧尼逃走，五台山佛教骤衰。一九四六年五台山解放后，这座举世闻名的佛教名山才真正回到了人民手里。一九五二年，政府拔款对五台山的古迹进行整修。一九五三年，又正式成立了五台山古迹保护所，对寺庙建筑和名胜古迹有重点在进行保养和修缮。在这方面，五台山民族事务委员会和宗教事务委员会，作出了很大努力。使得五台山这位历经沧桑的历史“老人”，如今能以新的姿态，新的面貌迎接慕名而来的中外游客。

北宋元丰七年，即公元1084年秋天的某个晚上，和平常没什么不同，宋神宗饭后突然打摆子，两眼翻白，浑身颤抖，十指像鸡爪一样在空中比画。片刻以后，宋神宗恢复平静，正当大家松了一口气时，太医跟高太后悄悄地汇报：“皇上这是重病之前的先兆，要劝皇上保重龙体，不要过于操劳。少则三个月、多则半年，皇上会一病不起。”

高太后听了，既心疼又焦急。她心疼皇上的身体，焦急下一任的“接班人”。别看宋神宗儿子有6个，可是前面5个儿子都因这样那样的原因先他而去了，膝下只有老六，年方17岁，叫赵熙。赵熙是德妃所生，不是皇后嫡出的，他排行老六，也不是长子。当时立储君是立嫡立长，基于无长无嫡可立，所以赵熙就成为的种子选手，宋神宗口头上认可他为太子，只是没有下诏书。没有那一纸公文，赵熙头上的太子帽子就戴不稳。

三个月以后，宋神宗中了太医的预言，一病不起，而且口不能言，手指也僵握着，写字都成了难事。高太后催他立太子，他比画了半天，高太后才看明白，原来皇位的人选还有两个。高太后以为是皇上在外面跟民女生了龙种，又比画了一会儿，她才明白，那两个竞争对手是宋神宗的亲弟弟，一个叫赵颢，36岁;一个叫赵頵，30岁。姑且叫他们二号三号选手，前面提到的赵熙算一号。

在宋代皇室有个规矩，叫兄终弟及，既然宋神宗没有把亲生儿子正式立为太子，现在皇帝驾崩的日子屈指可数，二号和三号选手就有资格来争夺皇位。而且，他们都是高太后的亲生骨肉，处理起政事来，随便哪个都会比赵熙强。

皇帝病了，大臣们争相表忠心，络绎不绝地进宫探病。这个时候，只是尽心罢了，隔着窗户见见皇上。于是，大伙对皇上的探病就成了一次次的茶话会，你一言我一语，猜度会立谁当接班人。

一开始，大家的研讨是比较轻松的，轻言细语很有修养，互相带着试探对方的意思，但渐渐就有了打嘴仗的风向，特别是宰相王瑾表明了自己的态度以后，众人立刻就分成了两个对立阵营。以王瑾为首的支持子承父业，以重要大臣蔡确为首的支持兄终弟及。

王瑾只是装作随意地说了一句话：“应当立赵熙为太子，皇上金口玉言，一言九鼎，谁都知道他早就把赵熙称太子了。至于诏书，等皇上醒来，我看就会下了。”

宋神宗病重得昏迷过去了，那立太子的诏书，没有他的签名，谁也不敢做主出炉。

在朝廷，手里有实权的人是枪杆子，有话语权;手里没有实权的说不上话的，叫烧火棍。但是，所有矛盾的聚集放大，都少不了烧火棍的功劳，他们在中间挑拨火星，拉帮结派，为自己谋前途。王瑾和蔡确这两支枪一接上火，烧火棍们就忙开了，使两人的矛盾迅速升级。

王瑾有个外号叫三旨宰相。三旨是：上朝时叫取圣旨;皇帝裁决后，叫领圣旨;传达完圣旨，已得圣旨。对上，他唯唯诺诺;对下，他爱好和平，是有名的双面胶人士，就是跟值班的宫女，也喜欢拉拉家常，没有一点高官的架子。

就是这样一个不爱招事的老头儿，却在皇上病倒以后管起事来了。于是，前几日呈乌合之众、懒散之态的朝臣们就有了必须唯王瑾马首是瞻的意思。这个马首不像以前没有主见了，原来他天天歌颂皇上英明，现在他的言行倒叫臣服的人由衷地佩服起他的英明来。

这日探病聚会时，王瑾进来就宣布了一个新想法，他说：“皇上病体欠安，国事不能长久荒疏，我们应当集体联名，奏请高太后临朝听政。太后临朝的第一件事，就是确立皇位人选，到时大家把自己的意见都拿到桌面上去谈，不用在背后胡思乱想，影响团结。众卿觉得如何?”

请太后临朝，有史为例，可以效仿。宋神宗还活着，总不能马上叫哪个选手直接上任吧?万一皇上被哪个医生妙手回春了呢?

确立皇位接班人是个烫手的山芋，就丢给太后去整吧。王瑾这一招儿倒是高明，弄得想杀他的蔡确不得不推迟了计划。

高太后的表现也很让大臣们满意，太后不肯临朝，说：“哀家一个女流之辈，怎配端坐朝堂?”这话很多太后都说过，但当时让大臣们听来，仍是觉得心里舒服，这才叫贤德的女人，不是有野心的人，暂时过渡下就会回到后花园去下棋的。大臣们放心了，一再叩请高太后临朝，还有几个人坚决地说她不答应，他们就不起来。没办法，高太后只好答应了。

王瑾这人看起来有几把刷子，几句话就把高太后隆重推到前台了。虽说史有前例，但当时人们还没想到这一招。有的等着老皇帝死了，新皇帝能提拔自己一下;有的观看皇位花落谁家，就是没有人想到国事不能长久荒疏。

高太后走马上任以后，处理起政事来果断能干，没有平常女人的优柔寡断。对于立储君的意见，她是各方面都听取，要女官一条条记下来，但就是不表态，说要时间考察研究再作决断。

王瑾的态度很明白，还是支持赵熙当太子。他说：“兄终弟及是有前例，可是当今皇上有亲生儿子呀。可怜皇上就这一根独苗，他学问好，有仁孝之心，如若不叫他承继大业，于心何忍?”

这日下了朝，王瑾接到一封密报，上面写着：“我听说蔡确要加害于您，他一心反对立赵熙为太子。您这几天出行居家都要格外小心，过了这阵就好了。”

没想到从这个晚上起，王瑾府上却是夜不闭户，把院门大开，往里走进去，一层层的门都是开着，王瑾和家人仆妇无不是放心大睡。蔡确派的杀手从没见过这种阵势，夜夜在王府左右转悠，却没有胆量走进去。如果想在王瑾上朝的路上干掉他，竟也成了难事。杀手发现王瑾神出鬼没，根本不知道他走的哪条道去上朝。

没有办法，蔡确就想在宫里对王瑾直接下手。下手的地方初步选在他们原来探皇上病情聚会的候客室，等王瑾落单时下手，方法是在他茶水里下毒。至于替罪羊，就让端茶的宫女担任。这个主意蔡确只跟夫人王氏提过，但很快走漏了风声，只好改在宫里探病的路上杀了他，杀完将他丢在草丛里，装作不关我事的样子走掉。

时间是中午，宫内行人稀少。看到王瑾往皇帝寝宫走，蔡确就连忙跟上去打招呼，说他也是去探皇上的病，要同行。王瑾说好啊，两人一前一后走着。机会真是千载难逢，前后左右都没有行人。蔡确猛地一拔佩剑，却差点儿闪了腰，那佩剑硬是拔不出来。他歪下头看了一下，发现剑被什么类似浆的东西给堵死在鞘里了。

王瑾回过头来，说：“你整理衣服呐?”蔡确脸一下子红了，说不是，又说是。这个时候，蔡确想上去把老头儿掐死，可是王瑾有点胖，脖子粗短，又走出了汗，想掐死他，手会在他脖子上打滑，难得掐死。脱下裤腰带勒死他吧，自己的裤子怎么办?算了，等下次吧。

两人进了候客厅，却见二号三号皇位选手在那里发脾气，二号赵颢说：“我想见哥哥，母后却不给我见，说要静养，听说是不行了，可不是连最后一面都见不到了?”三号赵说：“我都担心哥哥还在不在?前几日隔着窗户见过，一动不动的。”

蔡确是支持他兄弟二人中的一个上位的，但一直没有明确表态支持谁。现在二号和三号看到他，加上心情不好，都表现出懒得搭理的样子。蔡确那颗火热的心就一点点地凉了。

二号和三号不搭理他，蔡确本人忍不住做了一下自我分析：一是他们心情不好，二是嫌我态度不明确，三是瞧不上我的为人。早先，我靠支持王安石的新政发家，后来发现宋神宗对王安石不满，就立刻疏远了他，还参了王安石一本。我这种小人他们怎会放心?

想到此，蔡确的心有点凉，因为头脑发热，要杀王瑾的心思就淡了。

走的时候，王瑾打了三声响指，神态很是轻松。

次日早朝，高太后宣读了立赵熙为太子的诏书。群臣中仍然有表示不满的议论。罢朝以后，高太后召了几名有不同意见的大臣单独谈心。

她说：“原先我是犹豫不决的，他们三人都是我的亲子孙，手心手背都是肉。我说的考察他们，其实只是私下观看他们探皇上病的样子。赵颢和赵看到皇上昏迷不醒，脸上现出的不是焦心，而是压不住的高兴。只有孙儿赵熙，每次来都流下眼泪，是真心为他父皇的病伤心。”她打开一个暗室的门，说：“哀家在这里观察他们。开始是准许他们走到皇上床前探病，后来担心他们下毒手，就只准他们在外面站一会儿。你们现在不会反对我的意见了吧?”.....

在很古很古的时候，陆良坝子和路南坝子连年干旱，巴江干涸断流，田地无水灌溉，人和牲畜没有水喝，渴死饿死了不少人;那时，南山有个撒尼汉子，名叫金芬若嘎，他看到乡亲们遭难，心里非常难过，决心要找到水源，开沟引水，使两个坝子种出庄稼，让人们都能吃饱饭，于是他钻管沟，爬悬崖，到处找水源。他走了一山又一山，过了一管又一管，四山八管都找遍了，也没找到水源。千天，他过了竹山，走到南盘江边，心里想：要是能把南盘江水堵住，提高水位来灌溉两个坝子的田地，那该多好啊!这样一想，他不知哪里来的那么一股子劲，兴冲冲地沿江寻我堵江截流的地方去了。

金芬若嘎沿着南盘江走了五天五夜。一天，他来到宜良的高古马，发现南盘江水从对峙的两山申间流过，江面狭窄，是堵江截流的好地方，他越看越高兴，转身跑下石崖，急急忙忙地回村同乡亲们商量堵江截流的事去了。

乡亲们听说金芬若嘎找到了堵江截流的地方，都纷纷到他家来打听。他把乡亲们召集起来，向大家说明了自己的打算，大家都很赞成，愿意同他一起去堵江截流。他领着全村的男女老少儿百人，经过三天三夜的准备，便来到高古马开始堵江。那时的南盘江，水深流急，要靠肩挑人背搬运石头，把两山连接起来卜堵住江水，是多么的不容易啊!他们白天黑夜地拼命干了七七四十九天，可是丢进江里的石头被江水全部冲走，一点也没有把江水堵住。乡亲们失去了信心，个个唉声叹气，携带着工具离开了高古马。这时，工地上只剩下金芬若嘎一人，他有气无力地坐在江边，呆呆地望着奔流的江水，责怪自己无能，没有想出好办法。由于劳累过度，便在江边恍恍惚惚地打起旽来。

金芬若嘎刚刚迸人梦乡，一个白发苍苍的老人来到他面前，和颜悦色地间道：“勇敢善畏的金芬若嘎，你是真心堵江截流，为百姓造福吗?硷芬若嘎坚决地答道;"是的，我尊敬的老阿爹。”白发老人又间："你能跨过九十九道山涧，翻过九十九座大山，打死九十九只豹子吗?"金芬若嘎答道："只要能堵江截流，莫说是翻仙跨涧打豹子，就是上刀山下火海我也敢!”白发老人点点头说："那好，我可以告诉你一个堵江我流的办法，不过，这可是要有勇敢、智慧和力量呵，搞不好会送掉你的性命!"金芬若嘎发誓说："只要能堵江截流，让干旱的田地有水灌溉，乡亲们也不再受干渴的苦，我就是丢掉性命，也心甘情愿?"白发名人见他这样坚决，便说："我告诉你，东山老山石崖上有一棋开蓝花的大树，树下有个大石门，里面是个大石洞，洞里有你们彝人开天辟地天神格咱的调山令和赶山鞭，你只要拿到它们，就可以喝令四山的石头拔地而起，用赶山鞭像赶羊群一样抽赶着它们到这里堵江截流，但千万要记住，天黑以后才能去取那两件宝贝，取出后要迅速把石头赶到这里堵江，十定要在天亮前送回调山令和赶山鞭。白发老人从袖筒里抽出一文石箭递给金芬若嘎说："我送你这支箭，这是开大石门用的，你找到大石门后，对着石箭吹三口气，把箭朝大石门射去，大石门就开了。伯发老人右手往旁边一指说：“我再给你一匹白马，你赶快骑着马去吧!"白发老人说完便飞腾上天，驾着白云飘然而去。

金芬若嘎怀着万分感激的心情，正要跪拜那位飘然而去的老人，一翻身猛然醒来，才知道原来是做了个梦。他睁大眼睛四处张望，渴望他的梦想能成为现实。忽然，他发现身边果真放着一支石箭，再往远处一看，不远的地方站着一匹大白马，那马正昂头可他张望呢!金芬若嘎高兴得蹦了起来，把自己的弯箭和宝刀挎好，捡起那支石箭，朝大白马走过去;抓住马缉绳下拍拍马脖子，然后跃上马背，策马朝东山老石崖奔去。

金芬若嘎跃马扬鞭，跨过一道道山涧，翻过一座座大山。九十九座山和九十九道涧，只剩下最后一道山涧和一座大山了，。他正在为自己顺利地翻山越涧高兴，忽然从森林里蹿出一群豹子，怒吼着向他扑来。金芬若嘎急忙取下宝刀，策马冲向豹群，在豹子群中奋力砍杀，直砍得豹子头脚乱飞，血流遍地。他和豹子整整拼杀了两顿饭的功夫，d把九十九只豹子砍死。

金芬若嘎催马扬鞭，又走了很多很多的路，才到达最后一道山涧的崖顶上。他立马观看山涧，只见那涧宽几百尺，深几百丈，两面悬崖峭壁，既无路下到涧底，也无路攀上对面的悬崖。面对这无法跨越的深涧，他为难了：绕道吧，要绕到哪里才能过涧呢?不绕道吧，又怎么能跨越这深涧呢?正当金芬若嘎一筹莫展的时候，胯下的大白马仰天嘶啸，两只前蹄不住地刨地。

金芬若嘎猛然想到这马是白发老人赐给的神马;或许可以飞越深涧。想到这，他心一横，勒转马，回头走了几丈远又调转马头，躬身用手拍摺马脖子，说："神马呀神马，为了拿到格咱天神的调山令和赶山鞭，你就驮着我越过山涧去吧!"说罢，车提马缉，两脚猛蹬，大白马便朝着深澜飞奔，到了深涧边上，腾空一跃，便向对面的山崖飞去。大白马越过山涧，四蹄轻轻落地，然后又四蹄翻飞，翻过了最后广座大山，来到了东山老石崖。

金芬若嘎按照白发老人的指点，找到了那棵开蓝花的大树，他朝着大树下面的岩脚走去，在那里找到了大石门。这时，太阳还没有落山，还不能去打开石门。他只好牵着大白马，躲到附近的树林里，等待天黑。他等啊等，一直等到天黑得伸手不见五指的时候，才来到大石门前，取下身背的弓弯，拿出白发老人赐给的石箭，吹了三口气，把箭放在弯槽里，拉满弯弦，对着大石门"硬"地射了出去。只听见二声雷鸣般的巨响升大石门缓缓地打开了。只见大石门里金光灿灿，亮如白昼，金芬若嘎跑进洞里，顾不得欣赏洞里的景致，急忙地四下寻找调山令和赶山鞭，他在洞里跳上跳下，绕着那些石豹、石虎、石龙，石马转来转去。忽然，他发现靠洞壁的地方，有一张闪闪发光的大石桌，上面放着广个麂皮口袋。金芬若嘎翻开门袋，从里面拿出巴掌。大的一块白石头，上面写着"调山令"，另上面写着"石随令走"。金芬若嘎把调山令放回麂皮口袋，随即又从里面拿出一根藤条鞭杆，上面写着"赶山鞭"的彝文字样。这下，两样宝物都拿到了，金芬若嘎欣喜若狂，提着魔皮口袋飞跑出洞，牵上大白马，匆匆离开了老百崖。可是他走出没多远，便感到肚饿口渴，浑身困乏，再也走不动了。这时他才想起，自己已经十天七夜没有好好睡觉，三天三夜没有吃饭喝水了。他挣扎着从马搭链里摸出几个野果子，狼吞虎咽地填进肚里，却再也撑不住上下眼皮，往地上一躺便睡着了。

金芬若嘎实在太累了，一觉睡了两个时辰。当他醒来看看天时，天上的三排星己经当顶，想起要在天亮前送还调山令和赶山鞭，心里着急起来;他一骨碌翻起身，急忙挎好弯箭和宝刀，一跃跨上大白马，随即拿出调山令对着周围的山岭喝道：“四山石头听着，石随令走，跟我到高古马堵江截流。"随着这喝令声传遍山岭，四山轰轰隆隆鸣响起来，巨石拔地而起。金芬若嘎挥起赶山鞭，像赶羊似的，将一个个大百头赶着朝高古马方向滚动。他挥着赶山鞭赶呀赶;可皂总觉得那些石头滚动得太慢。他赶了一阵，抬头看看天空，天上的三排屋已经偏西，离天亮的时间不长了，心里更加着急起来，他来回催动马，奔来奔去地用赶山鞭猛抽石头，那些石头果然滚动得快多了。不多功夫，金芬若嘎便把石头赶得服服贴贴。

这天夜里，路南五棵树寨子有位老阿爹起来给牛添夜草，他刚把草抱进厩，便听到村外一阵隆隆的响声，震得脚下的地皮都在颤动。他以为是地震，吓得连忙朝屋里叫喊："老婆子，小阿患，地震了，快起来逃命呀!"屋里的人被喊声惊醒，一个个顾不得穿好衣服便奔出屋来，在院子里慌作一团。老阿爹忙喊道："不要乱，赶快把牛和猪都撵出来，把鸡圈门打开，把鸡也撵出来，不要让屋子倒塌砸着!"这时，鸡圈里的大公鸡听到人的喊叫声，以为天亮了，便一声接一声"握握!·嘎惺嘱I。不停地啼叫。这一叫，引得全寨子的公鸡都跟着啼鸣，此起彼伏，响彻整个山坳。

这时，从名石崖赶来的石头群，听到五棵树寨子的鸡叫声都停止了滚动。金芬若嘎急了，他挥起赶山鞭奋力抽打石头，可是，那群巨石像在地上生了根似的，任凭他怎样抽赶，也不往前滚动一步。他急得把脚一跺，大声地喊叫起来，那回荡的喊声，猛然间使他想起了调山令。他连忙取出调山令对着石头群喝道;"四面石头听令，石随令走，跟我到高古马地方增江截流。：他喝令了不知多少遍，那些巨百仍然纹丝末动。这下子，金芬若嘎才意识到两件宝物都已经失灵，把石头赶到高古马堵江截流，为陆良和路南两个坝子的百姓造福钩愿望已经不能实现，心里悔恨万分。他责怪自己千不该万不该睡那一觉，耽误了时间，鸡叫天明，宝物失灵，毁了自己的誓愿。他一气之下，扔掉了询山令和赶山鞭，摔了臂和箭，拔刀自剔而死。那匹大白马见石头不动，主人自杀，它仰天长啸一声，腾空欲跃，结果一下变成了石头。就连金芬若嘎的身躯和他的弓弯刀箭，以及那格咱天神的调山令和赶山鞭，也都变成了石头。

天明日出，五棵树寨子的百姓们走出家门，发现这一夜之间突然出现的奇景，人人都大为惊讶。寨里寨外，屋前屋后，到处都是拔地而起的石峰，有的像人，有的像马，有的像刀，有的像弯，有的似飞禽，有的如走兽，各式各样，千姿百态。这些奇景轰动了四乡八寨。人们纷纷前来观赏。后来，人们把这些奇景称作石林。石峰上的那些条纹，是金芬若嘎用鞭子抽打的痕迹。

李顺做刽子手之前，是个杀猪的。做了刽子手之后，他还是个杀猪的。

原先哪，地面上处决人犯，要请外地的刽子手来砍头，请的次数多了，算算车船费、餐饮费、礼品费、特支费什么的乱七八糟加在一起，负担也挺重，于是经研究了一下，决定从本地发展一个，扒拉来扒拉去，最终把杀猪的李顺列为人选。

李顺起初也不愿意，可经不住劝哪，县衙做师爷的张赫宣，找到李顺说：赶往后，龙山街、虎山街、凤凰街、麒麟街的猪肉全归你独 家供给，你感觉美不美?

——感觉美不美?李顺感觉挺美，于是就点了头，做了刽子手。

李顺第一次行刑，毕竟砍的是人，不是猪，心里很是有些紧张。

被砍头的人犯也满头是汗。李顺劝他别紧张。人犯说我主要是怕你头一次上场，你太紧张砍不好我的头，我跟着受罪啊!

李顺就生了气，将鬼头刀刷一下砍下去，然后捧着滚在地上还会眨巴眼的人头喊：奶奶的，你看我紧张吗?

所以说，李顺的出名，不是猪杀得好，而是因为人头砍得好。

其实做刽子手，活儿不忙。要是忙，成天价砍 人头，那不麻烦啦?但不管怎么说，看着咕噜噜滚地的人头，李顺在心理上，或多或少还是受些影响的。

师爷张赫宣，常拎来一壶酒，李顺炖上点猪下货，两人凑一起喝。当然也不喝多，微醺，一壶酒，刚好够了。喝酒当然要聊天拉呱啦，比如昨儿个被砍头之人，生前犯了啥事儿，做了哪些孽，害过哪些人……诸如诸如。

经张赫宣这么一说，李顺心里就能敞亮一些。觉得张赫宣这人，不错。

张赫宣是个和善人，脸上爱挂笑，路上走着，看到需要帮助的人，总爱援把手，遇到乞讨的老人和小孩，也愿丢下个一枚二枚的铜板……人人都说张师爷是个好人。

但好人未必有好报。张赫宣的女儿，犯疯癫，把张赫宣的脸上抓出伤来。张赫宣喝酒的时候责问自己上辈子做了什么孽呢?李顺就开导他，劝慰些着五着六的话儿。

李顺杀猪，四条大街的肉都由他供给，不能不说赚了些钱。他惦念着张赫宣的好儿，总想报答一下。可张赫宣都拒绝，说其实我这是害你啊，害你当刽子手说不上媳妇……正聊着，窗外有人往屋子里扔石头，张赫宣就喊：闺女，一边玩儿去!

闺女叫紫薇，受了训斥，疯癫又犯了。张赫宣要送客，李顺站起来，走到紫薇跟前儿瞪了她一眼，不知何故，疯癫的紫薇顿时安静下来……张赫宣和李顺都很惊讶，李顺走很远了，张赫宣还喊李顺、李顺，今后要常来寒舍坐坐啊!

打这往后，李顺就经常到张赫宣家里来，见着李顺，紫薇就变得很安静。李顺自嘲身上有杀气，把人给吓着了。张赫宣却说非也非也，这说明咱们相识真是有缘啊!……李顺听了，脸上笑笑，心里却在想别的事儿。

原来最近，李顺又要行刑了。被砍头的人叫马飞，生前砍了好几个打家劫舍的土匪，被砍伤的土匪没咋地，马飞最终却被砍了头。李顺敬重这样的人，于是没让马飞遭罪，抽冷子一刀砍飞了他的头……罪不至死啊，却怎么会死呢?李顺不明白。

张赫宣低头说喝酒喝酒，官 场上的事儿，莫问莫问。

翌年秋，张赫宣却要被砍头了。据说他身为师爷，做伪状，捏造事实，害马飞受冤致死。

行刑之前，李顺跟他凑了一顿酒，说点话儿。张赫宣还是说喝酒喝酒，官 场上的事儿，莫问莫问。李顺却说：我要告诉你，你犯的事儿，是我向顶上告发的!

张赫宣大笑着说：知道知道，我怎么会不知道呢?

李顺说知道。张赫宣就喝尽碗里最后一滴酒，笑着点点头。

偶然的机会，李顺遇到了空和尚，会治疯癫。精心治疗下，紫薇病症越来越轻，开完最后一副药方，了空和尚迟疑老半天，才递过去。李顺脸上露出笑容，捧着药方走了。

窗外有菊花绽放，了空和尚就在菊花香里怅叹了一口气。

已是秋后了，李顺拿了一壶酒，端了猪下货，来到张赫宣坟头上，像以前那样凑酒喝。左一杯右一杯，喝到微醺时，李顺说紫薇的病治好啦，承诺你的事儿，我也办完啦，没心事啦，你莫要着急，我现在就来找你……说完，抽出鬼头刀朝脖子上一砍。

“梁山伯与祝英台”“孟姜女”“白蛇传”和“牛郎织女”

1.“梁山伯与祝英台”祝英台男装外出学习的途中遇到梁山伯，一起学习，白天和同学，晚上睡觉，三年不知道衣服，可以说很辛苦。毕业时在十八里送。祝英台知道是女儿的话，就发誓订婚。英台回到家后，和马家里约好了结婚。山伯我去求婚了。知道了状况。一回到家，就因为生病而无法死去，就葬在了马家门口迎接的路旁。化蝶」。

2.《孟姜女》

秦始皇为了建设万里长城，在全国各地招募民夫。范杞梁、范杞良、范喜良，不得已被派上了劳役。从秋天到冬天，天气会变冷。孟姜女不远，一直给丈夫送着寒衣。辛辛苦苦来到长城脚下的时候，丈夫范杞梁已经把骨头埋在了长城下面。在她的哭声中，长城坍塌了八百多里。

3.《白蛇传》

根据明末《警世通言》的记载，南宋绍兴年间修行千年的蛇妖被称为美女，据说那个侍女青青（也被称为小青）、青鱼、青蛇）在杭州西湖与药店王的主管许宣（或名许仙相遇）。因为邂逅了，所以避开了船和雨，一见钟情了。白蛇缠着学生，想和他结婚。结婚后，经历了各种各样的是非。白娘子出现了好几次怪异。我可能受不了。从镇江金山寺的高僧法海那里得到了妻子。戴着白色、蓝色的被子，露出了真面目。千年白蛇，青鱼法海。在设置雷寺山峰之前，他带着盂兰盆盆盆节的盂兰盆节，让人建造了七级宝塔。名字叫雷峰。永远把白、蓝镇在塔里。

4.《牛郎织女》

主要讲述了孤儿牛郎依靠嫂子生活的事情。嫂子很冷酷，经常受到虐待，被迫分家，一头自耕自食。这个头老牛很灵性，有一天，和织女诸仙女下凡一起玩耍，在河里洗澡，老牛推荐牛郎去见她，天女们告诉我不会天亮。在那里河边看着七位妖精。其中最小的仙女非常美丽，涌现出爱。想起老牛的话，悄悄地牛郎把衣服拿走了。仙女们洗澡后回院子。小仙女衣服丢了的话就只能留下了。牛郎和小仙女织女创造了相遇。我当了妻子。

婚后，他们由男人工作，由女人编织，生了一个儿子和一个女儿，过着非常幸福的生活。不料天帝发现了此事，并命令王母娘娘护送织女回天堂受审。老牛不忍看到他们的妻子和孩子分开，所以他折了折脑袋的一角，把它变成了一只小船。让牛郎载着他的孩子乘船赶来。眼看就要赶上织女，王母娘娘了，他突然拔下头上的金发夹，在天空中画出一条滚滚的银河。牛郎不能过河，只能在河边远处与织女一起哭泣。他们坚定的爱感动了喜鹊。无数喜鹊来了，用它们的身体在天河上架起了一座彩桥，以便牛郎织女能在天河上相遇。天帝不情愿地，我不得不允许牛郎织女每年7月7日在喜鹊桥上相会一次，喜鹊也会出现。我们将于每年7月7日牛郎织女会面